[ 3522 ] ذم إباحة كل ما يعلم - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اسمعوا مني كلاما هو خير لكم من الدهم الموقفة : لا يتكلم أحدكم بما لا يعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتى يجد له موضعا ، فرب متكلم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تقل ما لا تعلم ، بل لا تقل كل ما تعلم ، فإن الله فرض على جوارحك كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من عقل الرجل أن لا يتكلم بجميع ما أحاط به علمه ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا تتكلم بكل ما تعلم ، فكفى بذلك جهلا ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : لا تحدث الناس بكل ما تسمع ، فكفى بذلك خرقا ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ( 6 ) . ( انظر ) الكذب : باب 3461 . [ 3523 ] الكلام كالدواء - الإمام علي ( عليه السلام ) : الكلام كالدواء ، قليله ينفع ، وكثيره قاتل ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إذا قل الخطاب كثر الصواب ، إذا ازدحم الجواب نفي الصواب ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الكلام بين خلتي سوء ، هما : الإكثار ، والإقلال ، فالإكثار هذر ، والإقلال عي وحصر ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إن كلام الحكيم إذا كان صوابا كان دواء ، وإذا كان خطأ كان داء ( 11 ) . [ 3524 ] فضل الكلام على السكوت - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - لما سئل عن الكلام والسكوت أيهما أفضل ؟ - : لكل واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات فالكلام أفضل من السكوت . قيل كيف ذلك يا بن رسول الله ؟ . قال : لأن الله عز وجل ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت ، إنما بعثهم بالكلام ، ولا استحقت الجنة بالسكوت ، ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت ، ولا توقيت النار بالسكوت ، إنما ذلك كله بالكلام ( 12 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - لرجل وقد كلمه بكلام كثير - : أيها الرجل تحتقر الكلام وتستصغره ؟ !

--> ( 1 ) البحار : 2 / 130 / 15 . ( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 382 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 19 / 323 . ( 3 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 . ( 4 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 . ( 5 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 . ( 6 ) كنز العمال : 8208 . ( 7 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 . ( 8 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 . ( 9 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 . ( 10 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 . ( 11 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 . ( 12 ) البحار : 71 / 274 / 1 .